Озарение — самый распространенный необычный эффект йоги. Решение насущных проблем во время практики может приходить уже в первые месяцы занятий. Порой это само становится проблемой: озарение настолько захватывает сознание, что успокоить его и продолжить практику удается, только записав решение.
В этих инсайтах нет никакого волшебства — когда смолкает ум, становятся слышны подсказки бессознательного. Его возможности небезграничны и определяются жизненным опытом: не зная высшей математики, интеграл не вычислить.
Важно другое: яркие озарения — это спутники начинающего практика, результат переходного этапа; они уходят с опытом. Когда бессознательное больше не пережевывает прошлое, а сознание не крутит шарманку мыслей, первое говорит по делу, а второе слушает не только себя, тогда коммуникация сознания и бессознательного становится обыденностью, а решения доступны как простое понимание проблемы здесь и сейчас.
Это хорошо показывает, что гоняться за необычным в йоге — все равно что желать вечно оставаться подростком. Это не просто нарушает естественное развитие, это ставит нестабильность системы во главу угла. Потому что именно дисбаланс порождает яркость и необычность. К чему приводит разбалансировка системы, возведенная в метод, хорошо видно на примере современной кундалини-йоги и прекрасно описано в книге Уильяма Броуда «Научная йога. Демистификация».
Недаром йоги древности, называя чудесные способности сиддхами, сравнивали их с цветами на обочине, которые уводят с пути. Путь йоги — это покой, желание необычного — беспокойство.
«Прежде, чем я постиг дзен, горы были всего лишь горами, а реки — всего лишь реками; когда я начал изучать дзен, горы перестали быть горами, а реки — реками; но когда я понял дзен, горы снова стали всего лишь горами, а реки — всего лишь реками».
Лучший способ относиться к необычному в практике, будь оно хорошим или плохим — «…и это пройдет». В противном случае вы рискуете навредить не только практике, но и себе.