Тай-цзи, если можно так сказать, затачивалось под определенную цель а именно для того чтобы человек мог противостоять физически превосходящему его противнику. Тай-цзи это мягкая, но всё-таки система боя, а оздоровительный, философско-познавательный и медитативный аспект в ней акцентирован не так уж давно по историческим меркам, так что если сравнивать с йогой это всё-таки система другого класса. И ещё момент тай-цзи не имеет такого мощного терапевтического эффекта, как йога и соответственно труднее в освоении для современного горожанина, находящегося в отнюдь не идеальной форме.

atry писал(а):Тай-цзи это мягкая, но всё-таки система боя, а оздоровительный, философско-познавательный и медитативный аспект в ней акцентирован не так уж давно по историческим меркам...
И ещё момент тай-цзи не имеет такого мощного терапевтического эффекта, как йога и соответственно

У меня на этот счет другое видение, но, боюсь, если мы начнем спорить, то спор затянется навечно. Это уже дело, скорее, вкуса чем фактов. Есть много различных взглядов и на йогу и на тай-цзи.

atry писал(а):труднее в освоении для современного горожанина, находящегося в отнюдь не идеальной форме.

Отчасти труднее, особенно на начальных этапах. Отсюда и возникают "пропсы" в виде стояния столбом и другие статические позы. Динамика всегда сложнее в освоении, чем статика, ввиду того, что с увеличением скорости движения количество необходимого внимания растет экспоненциально. Но на продвинутом этапе они уже обе дают хорошие плоды.

Делаю столб в начале каждой практики асан, как одну асану. Все отлично идет! Выдерживать час нет необходимости. Как появились некомфортные ощущения, выходим. Другое дело что время выдержки постепенно растет.

а смысл какой?
у чжанчжуан вполне определенные цели и результаты, которые нужны на следующих этапах практики, а в йоге эти результаты не нужны.

Если этот самый столб делать как асану (без дополнительных смыслов), то и получится асана.

асан не хватает? )
понятно почему в тайцзи именно столб делают, а не набор асан из йоги
а вот зачем в йогу надо тащить столб? не понятно. какую асану он заменяет? или это типа, ну раз я столб, как асану делаю, то и йогу и тайцзи закрываю за раз?
типа сразу два высших получать? )
так нет, если результаты столба не используются в дальнейшей практике, то по эффективности проработки тела асаны йоги дают большую фору. и смысл опять теряется.

Cyb_ если мне нравиться делать столб как асану, какие аргументы против того чтобы это делать? Вот нравиться делать столб. И отлично это дело идет в качестве стоячей асаны. Я делаю то что называется 站桩 zhan zhuang, просто есть еще другая стойка 马步 mabu в России многие их путают.

я ничего не имею против "нравится" )

я спросил только про смысл. т.е. если единственный смысл - отсутствие смысла и мотивация в стиле нравится/ненравится, то естественно обсуждать тут нечего. никаких аргументов против тут тоже быть не может.

но так для ликбеза, раз уж разговор зашел.

мабу может быть частью чжанчжуан, как метода, тут если и есть ошибка, она не значительна в плане использования.
ошибкой скорее является считать чжанчжуан "стойкой", хотя это довольно обширный пласт работы стоя на месте, речь не идет подвижная это работа или нет.
вот примеры:
уцзиши - 无极桩
тайцзиши - 太极桩
циши - 氣极桩
указал для примера написания на кит., чтобы было явно видно, что хотя это и отдельные упражнения, но часть 桩, как метода
могун - 擦功 - это единственное выбивается в написании, но т.к. оно делается на базе 氣极桩, то является лишь более продвинутым упражнением

начиная с тайцзиши это динамическая работа. за асану в чистом виде может пройти только уцзиши, она и в тайцзи выполняется почти один в один, как асана по условиям использования, так и асана такая есть в йоге один в один.

не говорю за всю одессу. сугубое имхо.