В книге "Пранояма" Айенгар рекомендует выполнять ашвини-мудра в следующих асанах : пашчимоттанасана, сарвангасана и т.д.
Как она выполняется: на вдохе, выдохе, или при задержке дыхания?
...в разных источниках - по разному рекомендуют...(((

Попрактикуйте асаны с год, а потом уже приступайте к сочетанию их с Ашвини-мудрой, так оно вернее будет...

Асаны практикую (...не слишком активно правда...)) ) лет уж как 15, минимум.
Хотелось бы получить более развернутый ответ.
..."распальцовки" не интересуют...

Тогда еще проще: прочтите книгу ССС "Мула бандха", выпущенную не так давно на русском, возьмите оттуда практику осознания тазового дна - и вперед, без всякой "распальцовки"...
Всех благ!

В другом ответвлении традиции Кришнамачарьи Аштанга Виньясе Паттабхи Джойса все асаны рекомендуется выполнять с мула бандхой. По словам самого Джойса, мула в Аштанге то что обычно принято называть ашвини.
Ашвини- это сжатие и подтягивание ануса, поймать проще на вдохе, а держать по возможности.
А задержки дыхания в асанах- это больше из кундалини йоги. Джойс категорически не рекомендует. Хотя, например Десикачар, сын Кришнамачарьи, местами и задержки использует, но на продвинутых этапах.
Есть асаны, где ашвини теряется естественным образом, например вариации Прасарита Падоттанасаны. Форсировать здесь ничего не надо. Главное чтоб дыхание оставалось ровным.

Ситуация такая. После асан я ложусь в Шавасану, довольно прилично расслабляю голову и конечности, но не получается расслабить "внутренности", т.к. практически как только я ложусь, ниже ребер(мне кажется, в желудке) появляются какие-то пульсации примерно в такт ударам сердца, довольно ощутимые. Скажите, пожалуйста, что с этим делать?

Ну, Дровосек, я даже не знаю что сказать навскидку по такой проблеме... Скажите, а когда Вы делаете, скажем, Бхуджангасану, аналогичные пульсации в эпигастрии (ну, в потрохах) не наблюдаются? Попробуйте далать Шавасану лежа на правом боку, согнув ноги в колненях, что-то подложить под голову, чтобы она не свисала.
Всех благ!

Бхуджангасану я не делаю сейчас. :)
Дело в том, что я совсем недавно, понял, что сильно ошибался в своем подходе к асанам. Кстати, это произошло благодаря вашим материалам, огромное спасибо, мог бы, скорее всего большие проблемы нажить, довольно долго делал не то, что надо. :(
В общем комплекс свой я временно сократил до Випарита-корани мудры, Джатхара паривартанасаны, Ашвини мудры(в неумеренных количествах - возможно, в этом дело) и Шавасаны(в которой, кстати, заметил большой прогресс - хорошо расслаблялся и ощущал сильное приятное покалывание в руках и ногах, пока не появились эти ощущения).
Дело в том, что по-моему, они и раньше наблюдались, но в значительно более слабой форме, а сейчас как бы наружу вылезли что ли...
Что же касается Бхуджангасаны, то, насколько я помню, в ней такого вообще не было, и есть ощущение, что она эту область не затрагивает что ли... не знаю, как выразить... хотя это, конечно, не может служить полноценным ответом. Спасибо.

Дровосек, смело выбросьте из того, что оставили Ашвини мудру! Честно говорю: не нужна она Вам сейчас, ну никак не нужна. А вообще обращались ко мне прошлым летом сразу двое ребят,один из Одессы, другой из Питера. Первый занимался Аштанга-виньясой, кажется, вставлял асаны в релаксационном стиле прямо в практику, и пранаяму туда же. Короче: год было все прекрасно, вес ушел лишний, а потом вдруг давление упало, голова кружится, встать невозможно и т.д. Что делать?
Я ответил: бросить все к чертовой матери на полгода и жить обычной жизнью. Ну, очухался малый, помыслил, и приступил к практике на других основаниях, в результате чувствует себя прекрасно и занимается.
Тот, что в Питере, занимался сам по книге Айенгара, показалось ему мало и пошел еще и на секцию Айенгар-йоги, через три месяца загремел в больницу с нервным истощением и еще чем-то, я уж не помню. И тоже спрашивает: как мне правильно перестроить комплекс после того, как выйду из больницы? Я ему дал тот же совет: бросить этот бред и прийти в себя.
Так вот я к чему все это говорю Вам: чтобы пойти в другую сторону, нужно вначале остановиться и НЕ идти в прежнем направлении, понимаете? Взять паузу, повременить, прийти в себя...
Подумать, прокачать ситуацию по извилинам. А потом начинать новую жизнь- при желании, конечно.
Я внятно изъясняюсь? Или мой много лет тайга ходи - твоя понимай нету? :)
Всехблаг!

Да, Виктор, большое спасибо. Вы изъясняетесь внятно. :)
Самое смешное, что я примерно так и собирался поступить...
А Шавасану оставить нельзя просто как средство расслабления?
Извините, если этот вопрос покажется вам глупым. :)

Не стоит благодарности, Дровосек!
А Шавасану, конечно, оставить можно, как и Нидру (если Вы ее применяли), это лишь поможет психосоматике прийти в себя.
Будьте здоровы и отдыхайте с чувством того, что это сейчас в вашей жизни - абсолютно необходимый этап.
Возьмите отпуск - и к морю! Куда-нибудь в Крым, там хорошо, там яблоки цветут :D
В.Б.

Да, зашел разговор с другом-врачем по поводу Ашвини. Он говорит, что это давление поднимает, чем в свое время пользовались новобранцы, от армии увиливавшие.

Скажите пожалуйста, существуют ли какие-либо временнЫе ограничения при выполнении Ашвини-мудры? Ну, например, утром можно, а вечером нельзя, или наоборот, или как-то по-другому?

А что это такое?

Евгений Берёзкин писал(а):Скажите пожалуйста, существуют ли какие-либо временнЫе ограничения при выполнении Ашвини-мудры? Ну, например, утром можно, а вечером нельзя, или наоборот, или как-то по-другому?

Нет таких ограничений.

Нэт писал(а):А что это такое?

Ашвини-мудра является одним из элементов Мула-бандха-мудры и состоит в последовательном расслаблении и напряжении анального сфинктера.