Volod_ya писал(а):«Православные христиане! Господа братия! Горе нам! Пришли дни конечной гибели нашей. Пропадает наше Московское государство! Гибнет и вера православная. Горе нам! Лютое обстояние! Польские и литовские люди в нечестивом совете между собою умыслили разорить Московское государство, искоренить истинную веру Христову и водворить латинскую многопрелестную ересь. Как нам не плакать? Горе и нам, и женам, и детям нашим! Еретики разорили достославный богохранимый град царствующий Москву и предали всеядному огню чад ея. Что нам делать? Не утвердиться ли нам на единении и не постоять ли за чистую и непорочную веру Христову и за святую соборную церковь Богородицы, Ея честного Успения, и за многоцелебные мощи московских чудотворцев? А вот, православные христиане, и грамота из Троицко – Сергиева монастыря, от архимандрита Дионисия с братией…».


Савва Ефимьев – протопоп главного нижегородского Спасо – Преображенского собора

Официально Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин считаются лидерами русского патриотического движения, стремившегося изгнать из России оккупационные НВФ и положить конец иноземному игу. При этом забывают, что вожди освободившего столицу второго, так называемого земского, ополчения, в том числе и Минин с Пожарским, изначально предполагали сделать царем российского государства шведского принца Карла Филиппа из династии Ваза, родного брата короля Швеции Густава Адольфа: "Хотети б нам на Российское государство Царем и Великим князем Всея Руси государского сына Карла Филиппа Карловича, чтоб в Российском государстве была тишина и покой и крови крестьянской перестатие". Затем царствовать в России предложили брату германского императора Рудольфа Габсбурга Максимилиану. Избрание царем Михаила Романова в 1613 году было отчасти вызвано затянувшейся реакцией иноземных кандидатов на престол, которые не успели внятно сформулировать свою позицию к началу Земского собора.
Существует также устоявшееся представление о единении русского народа в деле борьбы с иноземными НВФ. Однако многие российские регионы или занимали в 1612 году выжидательную позицию, или поддерживали поляков и литовцев. Степень народного единства косвенно характеризует историк Сергей Соловьев, который после патетичного описания сбора пожертвований на ополчение среди жителей Нижнего Новгорода скромно замечает: "Кто не хотел давать волею, у тех брали силою" (кстати, интересно, не идея ли "третьей деньги", то есть жертвования на ополчение трети дохода, руководила нынешним Кремлем, который посвятил большую часть дня 4 ноября теме благотворительности)

В России полыхала гражданская война, в ходе которой каждая из противоборствующих сторон искала и находила союзников и внутри России, и за ее пределами – на Украине, в Польше, Швеции, Литве и прочих ближних и дальних странах. В соответствии с решением Боярской думы от 17 августа (по старому стилю) 1610 года московским царем становился польский королевич Владислав – при условии его перехода в православие и сохранения российского суверенитета и государственно-политического устройства. Таким образом, поляки были официально приглашены в Московию одной из противоборствующих сторон и считать их интервентами нет оснований.
Помимо поляков, в составе московского гарнизона несли службу немцы, венгры, литовцы, украинцы, смоляне (которые считали себя отдельным народом), и ещё много кто. Немалую часть тех, кто воевал на стороне поляков, причем не только бойцов, но и командиров, составляли московиты (например, князь Салтыков).
То есть обозначать противников ополчения Минина и Пожарского словами «польские интервенты» некорректно.
При формировании ополчения, впоследствии отбившего Москву у «интервентов», русский народ особой сплоченности не проявил. Многие волости прислали своих бойцов лишь после того, как победитель более-менее определился, а некоторые – «Казанское и Астраханское царства, Северские городы» – проигнорировали призывы Минина и Пожарского.
И, разумеется, «изгнание поляков из Москвы» вовсе не означало окончания Смутного времени. Бунты, мятежи, интервенции и крестьянские восстания терзали Московию еще 6 лет – до конца 1618 года, когда было подписано Деулинское перемирие с Речью Посполитой.
Последствия. Если бы союзники королевича Владислава смогли продержаться в Кремле до его прихода, он наверняка сумел бы утвердиться на русском троне. Следствием стало бы скорое объединение Московии с Речью Посполитой и создание Славянской Империи.
Эта империя, расставшись с ордынскими привычками и комплексами, развернулась бы лицом к Европе и, притянув к себе чехов со словаками и болгаров с сербами, быстро могул бы стать мощнейшим игроком на европейском поле. И мировая история имела бы совсем иное продолжение.
Однако, «освобождение Москвы от польских интервентов» поставило на славянском единстве крест.

М. КЕДРОВСКИЙ: День народного единства, существенно подправивший график праздников, официально был заявлен в декабре прошлого года. Именно тогда Госдума приняла поправки в Трудовой кодекс. Подавляющее число депутатов — 327 проголосовали «за», против – 104, еще двое воздержались. День народного единства стал праздничным, а из этой категории тем же законом были исключены 2 мая, 7 ноября и 12 декабря, которые с того момента попали в разряд рабочих.