Словарь терминов

[Hg]

Информация данного справочника приведена из книги "Йога: искусство коммуникации" автор - ВСБ


Аберрация
Авалон Артур
Авидья
Агни-йога
Агни
Агорапантхи
Адаптация
Аджна-чакра
Аднексит
Айенгар Б.К.С.
Анаболические процессы
Араньякапарва
Анулома-вилома
Ар Сантэм
Антаранга-йога
Асана
Атмабодха
Атман
Атхарваведа
Аум
Аутизм
Ауробиндо Шри
Ашрам
Аштанга-виньяса-йога
Аюрведа

Бахиранга-йога
Бифуркация
Блаватская
Бодхисатва
Бом, Дэвид
Брахман
Брахман
Брахмачарья
Бхагавадгита
Бхакти
Бхишма

Ваджраяна
Вазомоторика
Варна
Веданта
Веды
Вивекананда
Вишнуиты
Вьяса бхашья

Геделя теорема
Гештальттерапия
Гипервентиляция
Гипертензия
Гипносуггестия
Гипоксемия
Гомеостаз
Гипоталамус
Гомогенный
Горакхнатх
Гуны
Гурджиев Г.И.
Гуру
Гхош

Даршана
Джайны
Джакобсон
Джапа
Дживанмукта
Дильман В.М.
Диспарантное внушение
Дискретный
Дифференцирование
Дольник, Виктор Рафаэльевич
Дон Хуан
Дхарана
Дхара-садхана
Дхарма
Дхьяна
Дхьяни-будда

Законы Ману
Зикр

Ефремов Иван

Изотропность
Инициирование
Исихазм
Ишвара

Йога
Йогананда
Йог

Калачакра
Камикадзе
Карма
Каста
Кастанеда
Кататония
Катха-упанишада
Кинестезический
Конфессия
Корреляция
крия
Кришна
Кришнамачарья
Кришнамурти
Кувалаянанда
Кундалини

Лингам
Локаята
Лоренц

Мандукья-упанишада
Мантра
Мантраяна
Маргинальный
Махабхарата
Махасайя
Махатма
Ментальный
Медитация
Мишра Вачаспати
Мокша
Мохенджо-Даро и Хараппа

Нага
Наропа
Натхи
Нирвана
Нонсенс
Ньяса

Оккама
Ом

Патанджали
Перцепция
Психосоматика

Раджас
Радхакришнан
Рама
Рамакришна
Рамана Махариши
Рефлексия
Реандзи сад
Ребефинг
Резистентность
Релятивизм
Рерих
Риши
Ришар

Садхана
Самадхи
Самскары
Санкхья
Сарасвати
Свами
Сансара
Саттвичность
Сатьянанда С.С.
Сахаджа-йога
Сиддхи
Синергетика
Смирнов Б.Л.
Спонтанный
Сутра
Суфизм

Тагор, Рабиндранат
Тадж-Махал
Тайттирийя-упанишада
Тайци-цзюань
Тамас
Тантризм
Тапас
Таттва-шуддхи
Татхагата
Трансперсональная психология
Трансфер
Трофотропный
Тумо

У-вэй
Упанишады
У-шу

Факир
Флуктуация
Форсаж
Фрактал

Хатхайогапрадипика
Хинаяна
Холизм
Холецистит
Холотропное дыхание
Хомо сапиенс

Ци-гун

Чатыр-Да
Чжень-цзю

Шакти
Шамбала
Шанкара
Шастра
Шива
Шивананда
Шлока
Шри
Штейнер Рудольф
Шульц Г.И.

Щербатской Ф.И.

Эзотерика
Эйфория
Экхарт
Электроэнцефалограмма
Элиаде М.
Энграмма
Эндартериит
Эрготропный
Энтропия
Эффекторы

Юга
Юнг К.Г.

[Hg]

Аберрация - искажение (от латинского «отклоняться»).

[Hg]

Артур Авалон, настоящее имя - сэр Джон Вудрофф (1872– 1936). Имя А.А. получил при посвящении в рыцари ордена Святого Григория (1915). Получив юридическое образование в Оксфорде, женился на Эллен Гримсон (1902) и уехал с ней в Индию, где провел 21 год. Преподавал право в университете Калькутты, был советником правительства Индии (1902–1903), членом Верховного суда Калькутты (1904–1922) и верховным судьей Бенгалии (1915–1923). Затем, вернувшись в Англию, преподавал индийское право в Оксфордском университете (1923 - 1930). В Индии написал, перевел, издал ряд книг, посвященных Тантре. Первым был сборник «Гимны Богине». Затем в Лондоне вышел перевод «Маханирвана тантры» (1913). Через год - двухтомник «Принципы Тантры». Далее - переводы небольших тантрических текстов «Волна Блаженства» («Анандалахари»), «Величие Шивы», а также «Исследование Мантра-шастры», затем оно было переработано и издано под названием «Гирлянда букв». Одна из самых известных книг «Шакти и шакта» вышла в свет в 1918, а в 1919 появился перевод знаменитой «Змеиной Силы». После этого Авалон издал переводы тантрических текстов («Камакалавилаша», «Иша-упанишада» и «Тантра-раджа Тантра»). Последняя работа – двухтомник «Мир как сила» (1922). Первый том назывался «Мир как сила. Реальность, жизнь, ум, материя, причинность и непрерывность», второй – «Махамайя. Сознание». Это большой теоретический труд, в котором автор излагает свое понимание философии «Шакта тантр». Кроме того, А. издавал серию «Тантрические тексты», в рамках которой с 1912 по 1940 были опубликованы «Тантрабхиджана», «Биджа Нигханту», «Шат-Чакра Нирупана», «Падука Панчака», «Прапанчасара Тантра», «Кулачудамани Нигама», «Куларнава Тантра», «Каливилаша Тантра», «Тантра-раджа Тантра», «Камакалавилаша», «Адвайта-бхава-Упанишада», «Таропанишада», «Шри-Чакра Самбхара», «Маханирвана Тантра», «Каулавалинирнайя», «Шарада Тилака» и «Тарабхактисуддхарнава».

[Hg]

Авидья – неведение, духовное невежество, незнание, непонимание, отсутствие истинного видения, заключающееся в отождествлении себя с телом и принятие иллюзорного мира за реальный – первопричина изменчивого и тягостного бытия человека в сансаре.

[Hg]

Агни-йога - «живая этика», синтетическое учение, созданное супругами Рерих на базе индийской философской терминологии и оккультно-теософских спекуляций, выдаваемое за светскую морально-философскую доктрину. Претендует на роль очередной вселенской религии. В России имеет ярко выраженный сектантский характер, отличается мракобесием и нетерпимостью.

[Hg]

Агни – «огонь», имя одного из главных ведических богов, считается «ближайшим», посредником между людьми и богами, возносящим жертвы на небо. Йога почитает его в форме Вайшнавары. Согласно йогической топологии А. в теле человека отвечает за переваривание пищи, имея область влияния ниже «ложечки» (мечевидного отростка грудной кости). Согласно представлениям Аюрведы, из этой области Агни распространяется по всему телу.

[Hg]

Агорапантхи - йоги-агорапантхи, приверженцы бога Шивы. В средние века бродили по лесам и питались падалью, ибо все, что дано или взято Шивой - для них свято. В настоящее время эта секта практически исчезла.

[Hg]

Адаптация - приспособление строения и функций организмов к изменяющимся условиям существования, в том числе и психологическая подгонка к социуму.

[Hg]

Аджна-чакра – «Третий глаз», «Глаз Брамы», «Глаз Шивы», Гьяна-чакшу (Глаз мудрости), трикути или тривени (место слияния трех рек), бхрумадхья (центр между/над бровями), гуру-чакра. Биджа-мантра АУМ. Биджа-звуки на лепестках: ХАМ, КШАМ. Таттва (Элемент) – Маха-таттва, в котором все элементы представлены в своей разреженной, очищенной сущности (танматра).

[Hg]

Аднексит - воспаление придатков матки, хроническая форма данного заболевания обычно приводит у женщин к функциональному бесплодию.

[Hg]

Айенгар Беллур Кришнамачар Сундарараджа - основатель международной корпорации Айенгар-йоги, ученик гуру Кришнамачарьи из Майсора. Родился в 1916, в 60-е годы XIX века создал институт йоги имени Рамамани Айенгар (Пуна). Оставаясь абсолютно нетрадиционной, данная система получила широкое развитие на Западе. С 1989 Айенгар-йога укоренилась в Москве, Санкт-Петербурге и т. д. На русский язык переведены книги А.: «Прояснение йоги» (1994), «Пранаяма. Искусство дыхания» (1995), «Древо йоги» (1999).и «Комментарии к Йога-сутрам Патанджали» (Иркутск, Петров и сыновья, 2007, 368 с., 500 экз.).

[Hg]

Анаболические процессы - внутренние процессы, направленные на образование и обновление структурных частей клеток и тканей.

[Hg]

Араньякапарва – третья книга «Махабхараты», самая значительная по объему и разнообразная по содержанию «Махабхарата» - (санскр. Mahabharata – «Великое сказание о Бхаратах» или «Сказание о великой битве Бхаратов»), грандиозная героико-эпическая поэма, описывающая великое сражение, состоявшее из 18 битв, происходивших в течении 18 дней подряд, этому сражению посвящены четыре книги эпопеи (6, 7, 8 и 9-я); весь текст М. состоит из 18 книг-сказаний (парв):
1) Адипарва (Adiparva - «Начальная книга»);
2) Сабхапарва [Sabhaparva – «О собрании (царей)»;
3) Араньякапарва (Aranyakaparva – «Лесная книга»);
4) Виратапарва (Virataparva – «Книга о Вирате»);
5) Удьйогапарва (Udyogaparva – «Книга о старании»);
6) Бхишмапарва (Bhismaparva – «Книга о Бхишме»);
7) Дронапарва (Dronaparva – «Книга о Дроне»);
8 ) Карнапарва (Karnaparva – «Книга о Карне»);
9) Шальяпарва (Salyaparva – «Книга о Шалье»);
10) Сауптикапарва (Sauptikaparva – «О нападении на спящих»);
11) Стрипарва (Striparva – «Книга о женах»);
12) Шантипарва (Santiparva - «Об умиротворении»);
13) Анушасанапарва (Anusasanaparva - «О наставлениях»);
14) Ашвамедхикапарва (Asvamedhikaparva – «О жертвоприношении коня»);
15) Ашрамавасикапарва (Asramavasikaparva – «О жительстве в обители»);
16) Маусалапарва (Mausalaparva - «О битве на палицах»);
17) Махапрастханикапарва (Mahaprasthanikaparva – «О великом исходе»);
18 ) Сваргароханапарва (Svargarohanaparva – «О восхождении на небо»), а также и две дополнительных книги:
19) Хариванша – «Родословная Хари»;
20) Бхавишья – «Пророческая»;

[Hg]

Анулома-вилома - санскритский термин, означает «вверх и вниз», «чередование», «противоположный». Техника выполнения: прижать большим пальцем правую ноздрю (женщины - левую), и открытой левой сделать полный вдох, затем прижать безымянным пальцем левую ноздрю (женщины - правую) и, освобождая прижатую большим пальцем ноздрю, сделать через нее полный выдох. Далее через эту же ноздрю выполнить полный вдох, прижать ее большим пальцем, освободить другую, и через открытую ноздрю выполнить полный выдох. Это — один цикл дыхания АВ.

[Hg]

Ар Сантэм (Стаценко, Геннадий Григорьевич) - глава и основатель «Школы йога гуру Ар Сантэма», ректор мифического «Московского института йоги», а также автор книги «Йога как способ жизни на Земле» (М., 1995). «Йога» А.С. является сектой, исповедующей йогоподобное мракобесие.

[Hg]

Антаранга-йога - часть Раджа-йоги Патанджали, объединяющая три последних ее ступени («анга» - в переводе с санскрита буквально «шаг», «антаранга» - «внутренние шаги»): дхарана, дхьяна, самадхи - иногда их называют «внутренними средствами», или собственно йогой. Тогда как Бахиранга - яма, нияма, асана, пранаяма – подготовительные действия, пратьяхара - водораздел между внешними и внутренними средствами йоги.

[Hg]

Асана - «сидение», статичная поза. Устойчивое положение, в котором тело и ум могут находиться в спокойном, расслабленном и умиротворенном состоянии. Третья ступень восьмеричного пути, тренировка тела. Подготавливает ученика йоги к дальнейшим этапам практики - пратьяхаре, дхаране, дхьяне и самадхи. Асаны являются средством психосоматического очищения и подготовки к самьяме (медитации).

[Hg]

Атмабодха – буквально «постижение Атмана». Традиция приписывает авторство этого произведения индийскому философу-ведантисту Шанкаре. Текст создан примерно в 9-м веке н. э. Содержит 68 стихотворных строк (шлок) и упоминание о йоге.

[Hg]

Атман - существительное, выполняющее функцию возвратного местоимения в именительном и косвенных падежах, т. е. «сам, сам себя, собою» и пр. В самом широком смысле А. чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, т. е. суть, сущность, самотождественность. Обычно понятие А. применяется к живым существам, однако можно очень по-разному понимать, что же есть в живом существе А. Так, локаятик отождествляет А. с живым телом: «Мой организм и есть я сам». В даршанах А. понимается как духовная субстанция, т. е. сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию. В санкхье и йоге А. часто называют Пуруша (букв, «муж»), это вечный бездеятельный свидетель материальных, в т. ч. интеллектуальных и психических, процессов, чистое бессодержательное сознание. В адвайта-веданте А. мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира - Брахману. В различных философиях употребляются термины «дживатман», т. е. «А. конечного существа», и «Параматман» - «Господь Бог как А.2 Вопрос об А. является одним из важнейших в индийской философии. Непризнание реальности А., т. е. утверждение, что эта категория не находит себе соответствия в обыденном или духовном опыте, является характерной чертой буддийской философии, в отличие от индуистской.

[Hg]

Атхарваведа – одна из четырех Вед, собрание магических формул, заклинаний (от имени легендарного жреца - Атхарван).